小说 劍卒過河- 第1106章 万字印 還有江南風物否 靈蛇之珠 相伴-p3
劍卒過河

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第1106章 万字印 饌玉炊珠 潸然淚下
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安安靜靜稟，在婦孺皆知以次，諒這兩個別類佛也不敢做怪，要不然傾刻中就會被獅羣摘除，還會失了佛教的信譽，子子孫孫傳佛屍骨未寒盡喪！
神明中修爲也未見得敗績，爲他還同意議決更深髓的奧義侵染來補足！
他感覺的新鮮是‘卍’字簽發出的體例，在年青經卷中這就不該是和尚潛心的由內及外，純乎落落大方的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是沁的是‘卍’字印的反差。
這本亦然純真的不行再徹頭徹尾的墨家至高法印，績隱於裡面，一股煌然大勢若明若暗相迫，讓獅羣遠的都備感了‘卍’字印帶的仰制，雖與忠言祖師的法實足差，但在親和力畛域上，卻是不讓毫髮！
既然別很大，那還比嗬？
相似是三嘛袋的‘卍’字印，從開支上來看和真言十八羅漢一樣，設使那樣的能量付給在外蘊上是差肖似佛來說，這就是說末後要比擬的縱使兩位行者在修爲長盛不衰檔次上的比拼，從這少數下來看，就是說好好先生晚期通盤的真言，可即將比中期的迦行僧要富足得多！
一名神道，唯恐說一度和尚，在不彌補的圖景下其身內所包孕的佛力要職能有多多少少，以此確實要因人而異！
不怎麼晦澀？稍爲鋒銳？還邈遠靡及佛某種並肩作戰原始的精粹之境，這粗略即若修持時空欠的源由吧？
兩人再者逼出佛力，向並立身前的三頭獅子身上撞去，有灑灑白叟黃童獅介入，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，老大是停當，似無所覺！這是修持限界的源由，終於是真君條理，即害獸的真君要比生人真君差了半籌，比人類甲級神靈也不外強出半籌！
這自然也是純的得不到再高精度的儒家至高法印，好事隱於裡邊，一股煌然來頭惺忪相迫，讓獅羣千山萬水的都感覺到了‘卍’字印牽動的遏抑，雖與諍言金剛的法門齊全不同，但在衝力意境上，卻是不讓毫髮！
‘卍’字印在佛門中賦有很高的職位，偏向專科出家人能修練的，最劣等真言在天擇陸就冰消瓦解見聞過，用對這用具合宜是對比素不相識的。
本條洋行者磊落的迷人，讓人不兩相情願的就想真心軋，是個好生生的人士！
諍言神仙就覺本條迦行僧的‘卍’字印很詭怪，他卻風流雲散想太多另外，正反時間不同的佛修行道在始末諸多恆久的獨家上進後，早就耳目一新。說認那是妄語，不識才很常規。
迦行僧的主意就正如離奇了，也正正證明了主世界法力繁盛，每家答辯的史實；他動手的是三朵‘卍’字印！
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其一外路僧人爽快的心愛，讓人不自覺的就想真誠神交，是個好生生的人氏！
但魚與熊掌，不可萬全，胡和尚再是中意，也弗成能替在沿途赤膊上陣了數千上萬年的天擇佛教親屬，蓋不住解，爲之迦行僧唯獨是無不體！
應時雙面都以站定，忠言活菩薩一聲斷喝，“師弟，啓動吧？”
但魚與腕足，可以尺幅千里，夷高僧再是鬥眼，也不得能代替在一道觸發了數千百萬年的天擇禪宗同族，以連連解，蓋其一迦行僧光是無不體！
使主中外多數的僧人都是這般的賦性作風，會更甕中之鱉讓她做成二樣的選料。
假如主世大部的頭陀都是這麼的性情神態，會更便利讓它做出異樣的決定。
比確當然是劃一的佛力力量下，所隱含的佛門奧義！依照，道境，暨某些天文學上的深層次的喻！
這自是也是準確無誤的不能再淳的儒家至最高人民法院印，法事隱於之中，一股煌然勢頭若明若暗相迫，讓獅羣老遠的都痛感了‘卍’字印帶到的蒐括，雖與真言神的章程一點一滴今非昔比，但在威力畛域上，卻是不讓錙銖！
迦行僧銼了響聲，“莫過於所謂佛教流派正反空間齟齬，儘管誰主誰次，誰上誰下的疑難！一山拒二獅，除非一雄一雌！哪有敵友？平分出公母了，終將便有敲定，現如今都是鬼話連篇淡！”
當然，這不過個況，豈也許是飛劍呢？
領路的更深，等位一納庫力量中所蘊的貨色就更深遂，對獅子的感染就越大，和完修爲來比，即便一期質料一度多寡的證明書！
三頭青獅會心一笑，她當然洞若觀火者，和獅羣們爭地盤亦然一下理路！
稍稍自然？微鋒銳？還杳渺磨滅落得佛那種甘苦與共自然的漂亮之境，這概略就是修持時期短欠的由來吧？
“別鬆弛！這是空門正反世界的意見矛盾，與爾等井水不犯河水！爾等唯獨要做的，即若在我輩的壟斷中悉力！我來前頭聽人說，獅族是一期忠厚的種，我感觸改變這樣的老實比信哪個目標的教義更最主要！
要是我是你們，會更操勞無價寶們緣何分！”
但魚與鴻爪，不可兩全，洋沙彌再是稱願，也不成能替在全部交火了數千萬年的天擇佛門氏，緣無間解，原因這迦行僧就是概體！
但真君儘管真君，這一來單純的佛力濡染是完好無缺或許抗受得住的！
略略呆滯？略微鋒銳？還遼遠靡達標佛教某種融匯翩翩的盡如人意之境，這大致算得修持日不足的源由吧？
忠言神道役使的是禪宗六字諍言，這和他的本名很配，亦然古老禪宗道統最樂使役的抓撓；跟腳他的口吐箴言，唵、嘛、呢各個發話，能量掌管各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在如出一轍工夫，忠言羅漢消費了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門隨身析出，看上去好像是判官在割肉喂鷹，意味着力量上的……
假定主園地大部的出家人都是這麼樣的性氣千姿百態，會更甕中捉鱉讓她作出一一樣的精選。
按今諍言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在諧調善於方的入木三分體現，比的算得雙邊誰會意的更深云爾！
但真君縱然真君，諸如此類可靠的佛力浸染是整機亦可抗受得住的！
真言也只好如此這般猜測！
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三頭青獅都笑了始發，只能說，這番沙門談及話來算超看中的，好似冤家中的拉家常淡。
但真君說是真君，這般純潔的佛力浸染是完好無缺也許抗受得住的！
理會的更深，一碼事一納庫力量中所涵蓋的廝就更深遂，對獅子的教化就越大，和完完全全修持來比，縱令一個質料一下多少的搭頭！
一模一樣是三嘛袋的‘卍’字印，從交由上去看和忠言神人等同於，倘諾諸如此類的能量交給在外蘊上是差相近佛吧，那般結尾要鬥勁的即使如此兩位高僧在修爲鋼鐵長城層系上的比拼，從這某些下去看，即祖師末日周到的箴言，可就要比半的迦行僧要豐沛得多！
按現下忠言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在自我擅長面的深深顯示，比的儘管兩面誰詳的更深漢典！
者海沙門明公正道的可愛，讓人不樂得的就想殷切交，是個完美的人物！
忠言仙使用的是禪宗六字諍言，這和他的本名很配，亦然古舊禪宗道學最高興下的法子；繼他的口吐忠言，唵、嘛、呢依序說道，能量憋各爲一納庫一嘛袋，而言，在一色時候，忠言神物消磨了三嘛袋的佛力！
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比確當然是一色的佛力能量下，所包含的佛門奧義！比照，道境，暨幾分軟科學上的深層次的了了！
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既離別很大，那還比什麼？
但魚與鴻爪，不行應有盡有，外來頭陀再是可意，也弗成能替代在協同兵戈相見了數千萬年的天擇佛親朋好友，所以迭起解，歸因於是迦行僧無上是概體！
他感覺的出冷門是‘卍’字印發出的方法，在現代經中這就本當是出家人專心的由內及外，純乎準定的工具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的差別。
本來，像諍言和迦行這兩個看起來都像家世來頭力的豪門大派小夥子，千差萬別也弗成能有多數以百萬計，心想到一下在金剛界闌，一度在半，兩人期間差一倍是帥昭昭的。
他深感的奇特是‘卍’字印發出的了局，在古老經書中這就應有是僧尼專心一志的由內及外，純乎天生的玩意，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過進去的是‘卍’字印的鑑別。
一如既往是三嘛袋的‘卍’字印，從付給上去看和箴言神人翕然，假若如許的能量索取在外蘊上是差類乎佛的話，那樣最先要較之的身爲兩位高僧在修持深湛檔次上的比拼，從這一些上去看，乃是神仙終了周至的忠言，可將比中葉的迦行僧要厚實得多！
固然，像諍言和迦行這兩個看起來都像出身趨勢力的世族大派青年，辭別也弗成能有多用之不竭，默想到一番在好人際期終，一度在中期，兩人次差一倍是不含糊衆目昭著的。
諍言金剛就知覺者迦行僧的‘卍’字印很爲怪，他卻磨滅想太多其餘，正反時間區別的空門修道蹊在進程爲數不少永的個別竿頭日進後，都本來面目。說識那是謬論，不認識才很畸形。
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迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安安靜靜擔當，在醒豁之下，諒這兩小我類仙也不敢做怪，再不傾刻中間就會被獅羣撕開，還會失了禪宗的望，千古傳佛墨跡未乾盡喪！
迦行僧看了看當下的三頭略顯鬆快的獅子，笑道：
劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平心靜氣揹負，在明確以下，諒這兩私家類神也膽敢做怪，否則傾刻之間就會被獅羣撕裂，還會失了禪宗的名，千古傳佛侷促盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位出家人隨身析出，看起來就像是天兵天將在割肉喂鷹，符號職能上的……
他深感的飛是‘卍’字撥發出的抓撓，在年青經典中這就有道是是和尚一心一意的由內及外，純乎勢必的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是出來的是‘卍’字印的分辨。
兩人同日逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅子隨身撞去，有盈懷充棟尺寸獅子觀看，也沒人敢做假！
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一名神明，莫不說一期僧侶，在不互補的氣象下其身內所富含的佛力或作用有數額，其一洵要因地制宜！
真言活菩薩廢棄的是佛六字諍言，這和他的單名很配，亦然新穎佛教易學最寵愛運用的措施；隨後他的口吐諍言，唵、嘛、呢按次雲，能量壓各爲一納庫一嘛袋，來講，在無異於歲月，諍言金剛打法了三嘛袋的佛力！
以資現時諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在自己擅方位的深深的顯示，比的即兩端誰敞亮的更深云爾！
勞方中介持有，處分寶貝疙瘩具有，標準化負有，觀衆的心態也上了，鬥佛勢在必行，無可堵住！