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劍卒過河

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 日日春光鬥日光 自非亭午夜分
不底細通便只一種，亦然通之最高境地，算得漏盡通，也做不漏盡通！其一，錯老實人強巴阿擦佛能參與的，一味菩提樹才調一琢磨竟！
人之神功，系屬本有，例如燈之有火，火本清亮，火不發光者，非無光也，其咎在攔擋死死的，爲五情六慾所蔽，有體不選定耳。
身懷術數之士，他也終久遇過很多，但空門法術在逼-格上是頭角崢嶸的，出乎道的類乎三頭六臂，按體修魂修的這些狗崽子。
然而此刻，求真務實的兩腦門穴，弘光久已出局，是死是活也不顯露！歸航如今三號點位，援東山再起用時分，讓她倆兩個一是一的和劍修扛上，是需要冒穩危機的，說到底，這然能凱旋弘光的劍修，勢力不需起疑！
神足通別稱神境通，恐中意通，具有快意通的人，舉都能擅自，像鑽天入地，劈天蓋地，撒豆成兵，興風作浪，騰雲跨風，都莠疑義，益是，狂暴分櫱過從，無可猜猜！
也不全是壞快訊，以要戒備婁小乙湊近季點位季素昧平生成處，是以實在兩人都不敢距離此太遠，對大主教吧，空間華廈一期點，就算一個遁移的事！
一點兒的說，一通百通神足通的和尚，即行者中的劍修，深得交錯一來二去之妙，她倆和劍修相比差的就可一柄劍，而以百般佛功術相替。諒必會失了劍的精淬，但卻有佛法的雄偉，差別的偏向，也談不上誰好誰壞！
兩名出家人於是做了分房，了因固的靠邊了以此官職，不離橫！因其天眼的材幹，能夠準確無誤認清婁小乙飛劍之勢，氣力，劍跡，勢，道境，情況，做，無一疏漏！
難的在於，這劍修就凝神的往四號點位上闖，溢於言表硬是想融過是位後就步出四序隱身草上空，解繳對道家以來，得一枚季眼雖成，也不要全取四枚！
中外的人絕非不想哀求三頭六臂的，雖然不真切“三頭六臂“之自性，是以盲修瞎練，誤己誤人。
獨自異心通還有時不許使，必要在鹿死誰手中明來暗往，而貳心通也偏向他的主修，這門法術不只新鮮度高，並且也挑人，對畛域壓倒他的教皇不濟，這也是他主修天眼通，歲修貳心通的緣由，約束太多！
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四曰術數，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有終竟！
環球的人化爲烏有不想央浼神通的，可不清晰“術數“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
費工的在，這劍修就心馳神往的往四號點位上闖，顯眼縱然想融過此職位後就步出四序隱身草半空中，投降對壇以來，落一枚季眼便是竣，也不待全取四枚！
相比起除此而外兩個僧尼，直航和弘光，她們的招數就小不點兒等位；他倆走的是務實之路，以三頭六臂爲基，以佛門根本術法爲攻守；東航弘光走的卻是求真務實的門路，更要於在道境天壤造詣，粗陋的是那幅空洞無物的，和佛義相聯接的怪異之路。
相對而言起其餘兩個僧人，直航和弘光，他倆的虛實就不大天下烏鴉一般黑；她們走的是求實之路，以神通爲基，以佛教基礎術法爲攻防；遠航弘光走的卻是務實的手底下，更提神於在道境養父母時期，尊重的是那些紙上談兵的，和佛義相粘結的黑之路。
爲此，還得頂上！無從讓他得逞！佛門的這次左右幾近獲取了成事，於今就差這最先一恐懼，沒人何樂而不爲會垮在這無關緊要一軀上！
棘手的有賴，這劍修就全神貫注的往四號點位上闖，明顯實屬想融過這個職務後就躍出四時屏蔽半空中，橫豎對道家的話，落一枚季眼縱一揮而就，也不欲全取四枚！
身懷神通之士，他也終究遇過羣，但佛術數在逼-格上是不亢不卑的，不止壇的相近三頭六臂，遵照體修魂修的那些豎子。
費時的有賴，這劍修就一心一意的往四號點位上闖，婦孺皆知即令想融過這職務後就躍出四序籬障半空中，降順對道門來說，博得一枚季眼縱勝利，也不需求全取四枚！
因其少，用珍貴！
唯有貳心通還一世能夠使役，需求在殺中交鋒，與此同時貳心通也訛誤他的輔修，這門術數不僅對比度高，與此同時也挑人，對鄂勝出他的主教杯水車薪，這亦然他輔修天眼通，培修他心通的理由，限度太多！
不名堂通便只一種，也是通之高聳入雲界，便漏盡通，也做不漏盡通！其一，謬誤活菩薩強巴阿擦佛能涉足的，但菩提才幹一追竟！
身懷神功之士，他也算遇過廣土衆民，但空門術數在逼-格上是出人頭地的，高不可攀道家的恍若三頭六臂，照體修魂修的這些用具。
化僧則是身影一縱，遠遠無蹤，他的體和分身縱橫架空，一乾二淨就獨木難支真真假假辯別，這是實際的臨盆，是能翕然構思，一模一樣闡揚教義的存在，儘管如此光一期，但卻比其餘教皇那種粹的幻夢假象不服得多！
但現在時，務實的兩丹田，弘光既出局，是死是活也不線路！續航今朝三號點位，扶持趕到要求時代，讓她倆兩個真實性的和劍修扛上，是需要冒穩定保險的，好不容易，這只是能百戰百勝弘光的劍修，工力不需生疑！
單純異心通還暫時不許動，欲在交兵中交兵，並且貳心通也過錯他的研修，這門神功不但亮度高，並且也挑人，對界線尊貴他的教主不算，這亦然他重修天眼通，備份外心通的由頭，限度太多！
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淺顯的說，理會神足通的出家人，縱使行者中的劍修，深得犬牙交錯往復之妙，她倆和劍修對立統一差的就才一柄劍，而以各式空門功術相替。可能性會失了劍的精淬，但卻有法力的深廣，分別的勢頭，也談不上誰好誰壞！
佛門神功者，窳劣結結巴巴！
佈施僧則是人影兒一縱，邈遠無蹤，他的軀幹和分身犬牙交錯言之無物，重在就沒轍真真假假鑑別，這是實際的臨盆，是能同揣摩，同闡揚教義的消失，誠然惟獨一個，但卻比另一個修女某種簡單的幻像真象不服得多！
簡易的說，貫通神足通的僧人，視爲僧侶華廈劍修，深得縱橫馳騁有來有往之妙，他倆和劍修比差的就但一柄劍，而以各種佛門功術相替。應該會失了劍的精淬，但卻有福音的遍及，言人人殊的趨向，也談不上誰好誰壞！
也幸好以享這般可靠全面的看清，因而他就能蕆最對準的戍，最頂用，最整，即便出於枯守某些，單調倒邊界，守護的很坐困，但好容易是防了下去。
省略的說，相通神足通的和尚，便是道人中的劍修，深得龍翔鳳翥有來有往之妙，他倆和劍修比照差的就但是一柄劍，而以各式禪宗功術相替。說不定會失了劍的精淬，但卻有福音的精深，言人人殊的大勢，也談不上誰好誰壞！
固然容許末尾的鵠的是要及至外航打援，但怎的等的長河，就鑑定教主見聞能力的層巒迭嶂！像他們如此的大王，就指當無人回援，恪盡，只有這麼幹才表達自各兒全副民力，而錯處因心有所寄，倒轉拘板！
爲什麼條件神功?根本在乎“貪得“，經過心靈來苦行，危害甚大！
單純外心通還暫時不能動，須要在鬥爭中往來，並且外心通也偏差他的選修，這門神通不但劣弧高，還要也挑人，對境浮他的大主教不濟，這也是他選修天眼通，補修他心通的因，不拘太多！
身懷神功之士，他也到頭來遇過多多益善，但佛三頭六臂在逼-格上是不亢不卑的，高不可攀道門的類術數，按照體修魂修的那些貨色。
禪宗神通者，賴對付！
剑卒过河
也不全是壞資訊，原因要防備婁小乙親如手足季點位季素不相識成處，爲此實在兩人都膽敢離去此太遠，對修女的話，長空中的一番點，算得一下遁移的事！
身懷法術之士，他也歸根到底遇過衆多，但佛教法術在逼-格上是身價百倍的，顯貴道的類神功，比方體修魂修的該署畜生。
和然的兩個和尚對戰，功勞無謂！以他倆不修功績！
兩名梵衲於是做了分流，了因固的靠邊了斯哨位，不離操縱！因其天眼的才具，能夠可靠看清婁小乙飛劍之勢，意義，劍跡，勢，道境，變更，結節，無一落！
海內的人付之一炬不想央浼神功的，只是不冷暖自知，心明如鏡“術數“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
對立統一起另外兩個僧人，護航和弘光，他們的招數就微小異樣；他倆走的是求實之路，以術數爲基，以佛核心術法爲攻防；東航弘光走的卻是務實的根底，更重大於在道境父母造詣，不苛的是那些空空如也的，和佛義相聯絡的神妙之路。
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時人不甚了了神通，遂以雲譎波詭爲三頭六臂，實大自誤。幻化是戲法，有類於術。非兼有憑藉力所不及施也，三頭六臂則再不。
四曰法術，成天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有究！
剑卒过河
這反激起了婁小乙的沽名釣譽之心！假設未曾佛教該署奇古里古怪怪的王八蛋，他的飛劍又怕過誰來？
這相反激了婁小乙的好高騖遠之心！只要泯沒佛該署奇蹊蹺怪的器材，他的飛劍又怕過誰來？
人之三頭六臂，系屬本有，比如說燈之有火，火本明，火不煜者，非無光也，其咎在禁止閉塞，爲七情六慾所蔽，有體不選定耳。
單單他心通還有時得不到祭，急需在作戰中過往，還要異心通也錯他的研修，這門神通不僅滿意度高，而且也挑人，對意境顯要他的修女無用，這亦然他必修天眼通，返修貳心通的緣由，節制太多！
佛教法術者，不得了將就！
從兩名梵衲的反攻心數下來看，屬正統派佛教的處決心數，罕有特有之處；但她們的這種平平無奇卻在玄奧的法術的掩映下，抒出了平凡化不同尋常，凋零化神差鬼使的用意！
一個如許情況的修士不拘他的防守材幹有多強，要想防住婁小乙這般的劍修也根基全無說不定，了因能一揮而就，不僅是他的天眼之功，更爲化僧在外面替他迷惑了太多劍修的注意力！
就「通」之來歷、功高，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不結局，且必退轉故。
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婁小乙乍一赤膊上陣，應時就發了他倆的異！
也不全是壞音訊，蓋要戒婁小乙駛近第四點位季人地生疏成處，之所以莫過於兩人都不敢離那裡太遠，對主教的話，時間華廈一下點，硬是一期遁移的事！
不及誰高誰低，誰改良宗；趨向的出入便了，但在勉爲其難劍修一途上，禪宗公認的是求真務實一脈更專精些！因在求實上，管佛是道，誰又比得上一世只琢磨殺人的劍修？
婁小乙乍一觸，旋踵就深感了她們的殊！
就「通」之導源、法力長短，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不真相，且必退轉故。
從而，還得頂上！可以讓他得逞！佛教的這次從事差不多獲取了就，現在就差這尾聲一恐懼，沒人何樂不爲會夭在這個別一身軀上！
在和劍修的爭雄中還想東想西的，就找死，兩僧心田都很寬解！
因其少，因而珍貴！
婁小乙的劍氣江一卷而入，人影又縱遁無跡，只一扶掖，他就明了自又橫衝直闖了兩塊猛士，獨一的好訊是，錯處三個！
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佛門神通者，潮周旋！
天下的人煙退雲斂不想條件三頭六臂的，只是不領路“三頭六臂“之自性，用盲修瞎練，誤己誤人。
爲什麼請求法術?根子介於“貪得“，經肚量來尊神，爲害甚大！
故此，還得頂上！不能讓他一人得道！佛的這次睡覺大多抱了大功告成，當今就差這結果一戰抖，沒人原意會凋謝在這鮮一肉身上！